道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流；

红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。

随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排；

虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来。

百骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙；

只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。

这首诗，是金末元初时期的著名诗人元好问的作品，诗名叫做《癸巳五月三日北渡三首》；诗里面描写的是汴梁城中的皇族家眷，被来自北方的侵略者押送着，离乡别井，到北方去当俘虏和奴隶的种种惨况。

只不过，这首诗里面描述的俘虏，并不是宋朝的徽宗、钦宗、和他们的眷属，以及大臣们；这里面的俘虏是金国完颜家的后代-金哀宗完颜守绪和他们的眷属。

这首诗里面的侵略者，也不是金国的完颜粘罕几兄弟，而是来自北方大草原的蒙古人、成吉思汗的后裔-窝阔台大汗。

这首诗里的故事发生在“靖康之耻”的一百多之后，但是，里面的种种情景，全都似曾相识。

里面的故事情节太相似了：蒙古人对金国完颜家做出的种种暴行，包括对金银财宝的疯狂掠夺，对皇室和大臣的女眷的强暴行为，等等，与百多年前的靖康之耻中,完颜家对宋朝老赵家做出的种种行径，几乎如出一辙。

元太祖甚至直接诏令道：“除完颜氏以外，余皆赦免”。

有一点已经被世人所认同，在靖康之耻中。完颜家族确实做得太过分了。可以说得上是惨绝人寰。不留任何的余地。

乃至百年以后，元朝的史官对于金朝之灭国之祸，也在幸灾乐祸，并做出了如下的慨叹。

“金（国）俘人之主，帝人之臣，百年之后适启崔立之狂谋，以成青城之烈祸。曾子曰：‘戒之戒之，出乎尔者。反乎而者也’。岂不信哉。”

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佛家常常对世人说：“今日所受的果，乃是昨天种下的因。”

宋朝老赵家之所以遭受“靖康之耻”此等大难，把眼光顺着历史的长河往前看，很容易就能发现，徽宗和钦宗的祖先们，都曾经做了什么罪孽。

宋徽宗、宋钦宗和宋高宗这一脉，都是源自宋太宗赵匡义；因为宋高宗无后，把大位还给宋孝宗，而宋孝宗赵昚则是宋太祖赵匡胤的七世孙。

宋太宗赵匡义当年“烛影斧声”，杀死其兄宋太祖赵匡胤。后来又逼杀侄子赵德芳，立自己的儿子为皇储。坏尽阴德。

这还不算，宋太宗赵匡义对于南唐后主李煜一家所做出种种恶行，简直是禽兽不如、令人发指。

宋太宗诏令李煜一族的女眷定期入宫参拜，每次必定滞留数日，供太宗玩乐；太宗甚至命画工把其中的精彩之处给描绘出来，因而出现了中国历史上第一幅的宫廷淫照画---《熙陵幸小周后图》。

明沈德符《万历野获篇?果报?胜国之女致祸》有如此记载:“偶于友人处，见宋人画《熙陵幸小周后图》：太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗幼女，即野史所云:每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。”

后主李煜无奈，唯一所能做的就是写了一首词，以作排解。

这首词就是在后世流传甚广的《虞美人》：

春花秋月何时了，

往事知多少！

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，