“我是张少爷的跟班。”狗剩说。

“哦，想必这个弟弟还没有结婚吧？”翠莲望着狗剩，见狗剩点头就说，“怪不得呢。”

狗剩过了些年才知道女子没有结婚，身上的体香和结婚后的体香是不一样的。

“这女子果然与别的不一样！模样还周正吗？”赛吴用问。

“她的模样不能用周不周正来评价，应该是不是惊艳类的来评价。”翠莲说。

“是吗？”赛吴用问道。

“是的，管家大人，你想，我们当媒婆的，就在绣楼闺房里出入，什么样的美女没有见过。能让我们说漂亮的，那还要真是漂亮才行呢！”翠莲说。

“也是的。她的德行怎么样呢？”

“一个女子能够用自己的青春和幸福去完成父亲的承诺，你想她的德行会亏吗？”翠莲用了一个反问句。

张其危心里又觉得那几个坏蛋要对徐氏下手了。按理徐氏虽嫁，但还是女儿身，这对一个男人来说就更具诱惑了。

“你们说的这两个寡妇要我说，已经很不错了。可是你们只是在说她们的德容，没有说她们的才。我们西门洞子旁边有一个寡妇。算了，不说了，一说张少爷就又会想人家了。”巧舌李大妈说。

“李大妈但说无妨，我们就是在这好中选好，优中选优呢。”赛吴用说。

“我们这西门洞子旁边有一个寡妇叫乌有氏。除了德容出众以外，女红也特别好，裁剪的衣服合身，会刺绣。她还会乐器呢。弹得一手古筝，经常在她家后花园里叮叮咚咚地弄那乐器。还别说，她虽不是俞伯牙，我也不是钟子期，但她弹曲的时候，饱含情绪，你听了不由自主随她的音乐会欢喜，忧愁。而且写得一手好字，据说还会写诗呢！”李大妈介绍说。

“你这么一说，我倒觉得是李清照转世了。”赛吴用说。

“和李清照相比，诗词才情比不上，不见得别的也比不上呢！”李大妈说。

“古话说，女子无才便是德呢！”赛吴用说。

“女子无才便是德这句话不仅仅是对我们女性的歧视，还包含了文化中对男女两性的双重价值标准和双重道德标准，更紧要的，这还是一种无能统治的手段，即将女性的德与无才紧密联系起来，以德为由，剥夺女人受教育的权利，将她们置于愚昧无知的境地，从而造成了女性上千年间女憧憧，妇空空的状态，无论是未婚女子还是出嫁妇人，大都无知无识，头脑空空，懵懵懂懂——以此来确保男人中心主义的统治地位及对女性的压迫与控制。说白了，是你们男人不自信。怕我们女人能干了，聪明了，你们管不住了！”李大妈说。

“想不到李大妈还有这个见识。”赛吴用说。

“按你们的标准，我这就是无德的表现了！”李大妈不依不饶地说。