前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。

第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。”

文扬在有气无力的背诵着当年诗词鉴赏中写过一遍又一遍的陈词滥调，刘欣却听得津津有味。

“照这么说，这地方不一定在哪？也许，不在这湖南？”刘欣终于听出来些什么了。

“没错，关于天门山的地点有人说在安徽，有人说在湖南，有人说在湖北……莫衷一是，我们只是凭借惯性来到了这个天门山，但是事实，却不好说。”文扬摇摇头，如果跟天门山有关的都去一遍……那工程量足够叫文扬上吊的，但是如果这里找不到，那只有去湖北看一下，然后去安徽。

“找天门山，是为了干什么呢……”刘欣突然问了以个很可爱的问题。

“我晕，还不是为了……”这时候的文扬，却突然说不出是为了什么，是啊，为了什么？为了找师傅？为了拯救中华，为了自己心中的执念，为了和林囡交差？？用一句流行的话说，谁他妈知道为了什么。难道，仅仅为了金靖业说的那句话？

“为了……为了龙脉。龙骨”文扬思考半天，也只是得出这么个结论，

“对啊，这是最简单的，最本源的，一个圆，你站在原点和你走一圈回到原点看到的是不一样的。现在我们看到了太多，自然，就顾虑了太多。”这次却是金萌在说话。

“人在道中犹如鱼在水中，难道泡在水里的鱼还要通过什么渠道来证明水的存在或是想办法得到水？那如果用全真道的说法就是：“你现在还没得到自己的真性所以你现在看到妄相，必须还原真性得到自己本来面目才能认知真道。你不能用自己的识神去思考什么是道，必须自己的元神去合道”这也是一样，要是想找到楚江开的秘密，未必真的是要去楚江，这和封门村是不一样的。封门村，那个是虚妄，固执在于本念。人同于此，修行悟道，悟的也是这个道理，人如何与己相处，如何与人相处，又如何与世界相处，只有当你真正明白之后，你才能在今后的人生中不在迷失。”文扬敲着自己的脑袋，眼神，却越来越明亮。

“一切真常，一切都是圆满的。只是自己其一而随波逐流而性迷命癫，其二为依然一体全真自然，而独我“性坚命固”。性能先坚，而命固方有着落之处。方知行功必先从心性下手。否则树虽大枝虽粗而无根可固之处。”刘欣笑着，说了一些听来仿佛不知所谓的话。

“哈哈，是啊，频道三十年前参禅时，见山是山，见水是水。到后来见山不是山，见水不是水。而今依前见山只是山，见水只是水，宝贝儿，你不愧是和陶老混过的人。”文扬笑了抱起来刘欣，不顾她挥舞的拳头，又狠狠的亲了一下。

旁边金萌也没有阻拦，淡淡的笑着，其实她比文扬早明白了一点，虽然，她的迷惘，还在文扬之上。

“我明白了。”文扬和金萌同时说道，相视而笑，莫逆于心，一切，尽在不言中。