其实大宋百姓对于两淮水患的关心程度极低，毕竟那淮河水再怎么泛滥也冲不到自己家中，哪个又有心思去理会？
李二原本以为在把邸报之上刊载了灾情文字，市井坊间必然是群情耸动民心沸腾，殊不知大宋百姓对于灾难极其的漠然，反而是对那精彩的《三国传》更为关心。
茶坊酒肆之中说道的多是那三国一文，说的口吐白沫的卖话儿先生叙到精彩之处，猛然间醒木一下，以“且听下回分解”结束，紧接着便是满脸带笑的讨要“茶水钱”。
司马康很是随意的舍几个大钱于那卖话儿的先生，甚是恭敬的对前面就座的司马光说道：“父亲大人，这《三国传》已是传的妇孺皆知。 市井坊间知《三国传》者众，晓《魏纪》者寡。 世人皆谓李二之能，若任其如此的混淆来说以非言是，百姓还如何分的清楚正史野史？这《三国传》一文虽颇多引人入胜之处，终究是个害人之物……”
“你这浪荡泼才说的是甚哩？”旁由一粗壮汉字闻得司马康大言《三国传》的不是，极是忿忿然：“你这个泼货空长了张大好的小白脸子，至多也就是做个唱词去讨好堂子里的粉头，自然不晓得《三国传》的奇妙之处……”
这汉子的形容之中带了七八分的丑恶，样貌甚是凶顽，尤其是那腰间系了条子粗葛布的宽围裙，围裙上满是污垢血腥之物。 仔细观瞧还可见得围裙处闪亮亮地鱼鳞，想来此位便是市井间卖鱼的贩子。
司马康本是世家子弟，所交往者多是文人雅士，如这粗鄙的汉子一般还真是头一遭遇见。 为此莽汉子毫不客气的喝骂，登时便赤红上面，恼了脸子的大声道：“那李二的《三国传》本就是一派胡言，最多也就是蒙骗些愚妇村氓之流。 至多也就是唬一唬尔等罢了……”
“我……呸你个小白脸子……”那卖鱼壮汉爱憎分明的劳动人民本色化做一口清唾，啐在司马康地面上。 恼怒之下lou出川蜀口音：“你个先人板板的，老子字也不识得一个，却也晓得《三国传》是本好书，也不晓得驸马爷爷用了多少心思方才书就，你个白脸地贼娃子却来胡乱的编排……”
这无名小店原本是十分的偏僻，平日里也就卖些油泼带子面而已，自打李二在邸报上为其做了广告又亲来此间。 此无名小店已是声明鹊起。 先时候多是些文人报了诗词的手稿来等待李二“雅正”，后来许多喜好三国的市井之人也是时常的流连。
这无名小店汇集三教九流之众，隐然已然成为挺李二派的大本营，众人云集与此，多探讨些三国传地故事和隐藏的桥段，忽然闻得这个白面的公子说《三国传》是“一派胡言”，登时便 怒火上撞，又闻甚的“愚妇村氓”一说。 分明已经涉及到了人身攻击，众人如何不怒？
“哪里来的狂徒，竟然以驸马爷爷的《三国传》来蒙事情架秧子……”大名口音！
“俺说你个白脸呐，若是想出名便也书出《三国传》这般的文章出来，俺才服你；若是书写不出还想出名也不难，以你的样貌做了个旱堂子地相公也不赖的哩……”京东口音。
所谓旱堂子者。 就是妓院的一种，于普通青楼不同者便是在于其中无有绿鬓红颜的娇媚女子，却是样貌风流的男子，以取悦那些个有龙阳之好断袖之癖的变态。
想这些市井之人本就是粗鄙无文，若说风雅儒秀，自然比不得司马康；要是说起挖苦讥讽破口大骂，十个司马康亦非其对手。
众人一见得势，更是群起而攻之，种种言辞泼也似地将口齿伶俐的司马康砸的抬不起头。
司马光晓得市井之人的秉性，可不似司马康这般对那些个污言垢语在意。 笑眯眯的问道：“诸位如此喜爱那三国一书。 想来那书自然是有非常之处，可否说道些个精彩与我听听。 如何？”
众人闲暇之时说的都是三国故事，对于其中的精彩桥段早已是讨论百遍耳熟能详：“以三尺瑶琴而退魏国雄师，两千五百惊走一十五万，今日说的空城妙计最为出彩。 ”
“空城计？”司马光念须而笑：“《魏纪》有载，此时诸葛尚在绵竹以为筹备军需之物，如何能到千里之外的西城小县大摆空城？”
“诸葛亮意欲征讨中原，如何能够窝在绵竹？自然是要在前方才是。 ”
司马光笑道：“此为想当然之语罢了，《魏纪》有载……”
“甚的书？什么魏？什么纪？”
“《魏纪》出自晋人陈寿之手，此陈寿所书颇多史实……”
令司马光想不道地便是这市井风尘之中真个是有能人地，也不晓得是哪个大呼一声：“若说旁的亦可为参考，晋人陈寿地《三国志》却最是不可观之，想那陈寿为马谡参军之子，与马谡同罪，与诸葛卧龙便是有杀父之仇的，这才归了孙吴曹魏，所书之文字一味的尊曹魏而贬刘汉，如何能信？”
众人恍然，原那陈寿是马谡参军之子！
马谡大意而失街亭，诸葛卧龙无奈之下大摆空城，今日说的便是这个桥段，众人闻得如是所言，顿时沸腾：“咄，你这老头姓马还是姓陈？想是来为马谡正名的吧……”
想这无名小店多为三教九流市井之徒，亦不晓得甚的大道理，闻得司马光说出陈寿，便是以语攻击……
司马光终究是有宰辅的胸襟气度，也不以为意。 依旧是那般笑眯眯地和蔼模样：“姑且不论我为何人，彼那《三国志》远较李二的《三国传》更为客观可信，史书的么最是讲究个真实……”
“甚的真实？早过去几百年的事情哪个晓得是真是假。 古人书的甚么后人便是见得甚么，且引以为真，世间之事，若不亲见如何能信？”
司马光乃当今第一史学大家，自然明白这个道理。 史书的好坏全然是看所书文字地真实程度。 只因作者局限，不大可能完全为实。 便是如太史公的《史记》也是这般。
若是如此与这些人理论终究是难说服，司马光绝对不会如司马康一般与这些人互逞口舌之能，呵呵一笑：《资治通鉴》一书亦是书史，诸位以为如何？”
众人顿时不语。
一见提到那《资治通鉴》，这些“愚夫村氓”俱是哑口无声地“尽皆叹服”，司马康大为荣光，方欲开言。 便听得那粗鲁鱼贩子大声相询：“甚的通jian？说的是偷情的调调么？光是听个名字便是有了十分的意思，哪里有说这书的?”
司马光正品了茶水，闻得这汉子生生将《资治通鉴》说成“通jian”，险些将茶水咽到气嗓，脸面涨的通红，连连咳嗽，急急地分辨：“乃是鉴，嗯。 是鉴书之鉴，为通考之意……”
“原不是书那偷情的香艳调调，那便是没有个看头，不晓得哩。 ”
“真个是不晓得的哩，甚的鉴也不看，便只看三国的哩。 ”
想此间人等字也不认得几个。 多为贩夫走卒杀猪屠狗之辈，最喜的便是个红火热闹，又怎会去瞧那巨著《资治通鉴》一眼？
方才大言陈寿不可信之人显然也是有些个见识的，上前一步对司马光言道：“老先生也似个读书人的模样，《资治通鉴》地名头我亦知晓，真个可谓是集古今之大成者，然与《三国传》相较，终究是落了下乘的。 ”
“何以见得？”听此人说《资治通鉴》不如《三国传》，司马光亦不为急，十分真诚的开口相询。
“那《资治通鉴》之文字十分的艰涩难明。 其事件更是平铺直叙不见丝毫的出彩之处。 观一文之好恶。 非为辞藻华丽，非为行文严谨。 但要为世人所喜闻。 为百姓所乐见，众口相传千古不灭，此为上佳之文也……”
《三国传》一文比较《三国演义》更加的直白煽情，故事段子深入浅出。 浅显之读者可在书中看到热闹红火，有些阅览心思地读者更是能看出大计谋大智慧，真可谓是仁者见仁智者见智，自然为众人所喜。
写文的目的便是为众人观看，一味的追求高雅艰深，终究是拖离了文章之本质而曲高和寡。 想那白居易成文之后总是先于乡间老翁老妇阅读，可见文章只要说的清楚明白即可，此评语留在此间，短头发与司马光共勉之！
司马光乃是文坛三大巨匠之一，自然能够明白《三国传》如此红火的诀窍，拱手为礼谢过那人：“听君一席，茅塞顿开，吾回去好生研习，就此别过。 ”
司马康却是大大不服气，那三国一文完全便是杜撰，奈何众人偏偏喜好，回头定撰写一篇与李二一较高下。