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第九十三章 三教九流

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没有哪个皇帝不希望自己能够久享太平,自己的国家稳定安宁,永远握住手中的权利。在那个皇帝多如狗的年代,能够称雄一方者,明显都不是弱智儿童。他们中自然有人知道国家混乱的根源,但他们却很无奈。

学习汉民族的文化从而统治汉民族,缓解民族之间的矛盾,这无疑是最正确的方法。然而,他们却不敢采用这样的方法。当本民族接受了汉文化而被同化时,真正被征服的是谁呢?

就在众统治者苦恼时,一个新兴的教派出现在了众人眼前,那便是佛教。

在这个人命贱如草芥的年代,普通百姓的生活简直就是苦不堪言。而佛家讲求的因果轮回,来世之说,无疑给了这些对生活绝望的百姓继续生活下去的希望。许多人开始信奉佛教,对于今生所受到的苦楚与灾难,他们认为理所应当,他们学会了忍耐与退让,这对于统治者来说无疑是极其有利的。

有了外来佛教的加入,将原本尖锐的民族矛盾转嫁,使得民族矛盾,成为了东土道教和儒家与佛教这个外来户的矛盾。

鲜卑族的拓跋氏建立了北魏,统一了混乱百余年的北方。说到北魏,就不得不说起一个女人,那便是北魏的冯太后,一个对北魏的发展做出举足轻重贡献的汉族人,历史上称她为文明太后。

北魏之前的国家被称为是野蛮国家,那是因为国家自上而下的统治阶级都很野蛮粗暴,完全不明白什么是文明。北魏之所以不同,冯太后功高至伟。在她的强势改革下,北魏的鲜卑开始学习汉族文化,生活采用汉族风俗习惯,将以往的陋习全部禁止,使他们逐渐走上了文明。她的孙子拓拔宏完全继承并发扬了她的政治策略,使得北魏进入了飞速发展的阶段。

冯太后与拓拔宏的改革,在历史上是极其重要的,它不仅加速了中华民族之间的融合,更是对于汉文化的传承起到了很大的作用。

北魏为了防止更北方其他民族的侵扰,在北地边境设置了六镇,由国家十分精锐的部队镇守。中央贵族们逐渐汉化,而边境苦寒之地的鲜贵族们却还是保留着原有的习俗,更因为他们的待遇并不怎么样。

北魏的统治阶层在接受汉文化的同时,却是更多地学会了汉族士族阶层腐朽的生活方式,骄奢淫逸,荒淫残暴,对其治下之人残酷的剥削,这就导致了北魏政权的最终走向灭亡。拥有精悍兵马的六镇贵族们,远远比中央还强大,所以战乱爆发了,北魏最终还是走向了灭亡,将大好的江山送给了高欢与宇文泰。

在这个战乱频生的年代,与其说是民族与民族的征战,不若说是民族融合因文化的不同而导致的冲突。透过烽火,我们不难见三教九流的影子。

所谓三教,便是道、儒、佛三家。相比起佛道两教,儒家的组织倒是比较松散,不像是一个教派。所谓的“九流”,则是泛指其他的思想学派,比如圣教。

这些教派,掌握着最为先进的文化与思想,同时它们之间的争斗,也可以说是引发战争的祸根。每当乱世之时,便是它们最为活跃之时,胜利者便拥有最佳的发展资源和最广泛的信徒。

圣教瓦解后,杂家的先辈为了继续生存与传承,不得不继续潜伏隐忍,为此,他们创建了拜月教,以月亮为图腾,虽然不弱太阳可以普照大地,但却也是永恒的存在。

杂家,以“兼儒墨,合名法”为特点,就是博采各家之所长。换句话说就是:门门都懂,却无一门精通。

不过经过这近千年的发展,各家各派也都在相互融合,如今的界限远没有当初那般明显。比如统治阶级治国,虽说用的是儒家思想,但他们同样确立了律法而不是礼法,虽然这些是他们压迫平民百姓的工具,但却有着法家的影子。

如今,眼着北齐,北周和南陈三国就要再次发生大的争战,天下可能复归一统的时间,各教各派便又开始活跃起来,明面上的依然是获得最大胜利的道儒佛三教,至于拜月教却是没有明目张胆的实力。只能期盼能够寻找到那应征天象之人,好在将来争夺发展的气运。

在泱泱中华五千年的历史上,南北朝这个只占据了不到十分之一的年代里,人们生活的困苦实在让人难以想象。据统计,在这几百年的时间里,中原大陆平均每隔两年就会爆发一场大的战争,这个数据是多么的惊人。百姓流离失所,家破人亡根本不是稀奇的事情。章蓉便是这个苦难世界的见证者与承受者。

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