还有唐朝诗人杜牧的那首广为流传的，几乎是大人孩子都会诵读的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

从这些古诗词里我们不难看出，清明节在中国人心目中的重要性。这是一种亲情和历史的传播和继承，不要简单地把它跟“封建迷信”等同视之。

2.

在户山地区，清明节并没有被山民们看做是一个节日，而是被看成是一个很重要的节气。清明一到，气温逐渐升高，在户山地区正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”、“清明高粱谷雨谷，立夏芝麻小满黍”的农谚俗语。

故此，清明节前后，山里人就开始投入忙碌的春耕春种了，“人误地一时、地误人一年”，错过了清明前后播种的良机，这一年的收成说不定就没有了，就只能望地而兴叹了。

尽管是农忙时节，在清明节这一天，户山地区还是很热闹的。山里人都会自觉地给自己放一天假，亲朋好友在一起聚一聚、一起喝喝酒、一起祭祖扫墓，或者去村子里参加一些流传多年的民俗活动。在古代，清明节的民俗活动有很多，譬如踏青、插柳、游乐、放风筝、荡秋千、牵钩、射柳、蹴鞠、斗鸡等等。如今，在户山地区流传下来的民俗活动就只剩下了放风筝和荡秋千，这些都是小孩子们最喜欢的游戏，给山里孩子的童年留下了太多快乐的记忆。

游戏和快乐都是孩子们的，大人们要忙的就是祭祖和扫墓。在户山地区，年节祭祖是和“孝道”连在一起的，如清明节上坟扫墓等祭奠活动，是生者对死者寄托的哀思与缅怀，也是中国孝道文化的内涵与礼数，是对逝去的亲人，慎终追远缅怀思念，这是中国孝道文化代代相袭、辈辈相传的伟大特色与伟大内涵，是中国人一种永恒的孝道和仁爱的体现。

在石门沟子村，村里若有清明节不给先祖上坟和扫墓的，就会被村里人视为“不孝”，是“数典而忘其祖”的表现，是要遭村里老人唾骂的。山里人虽然粗俗，但也懂得“不孝”这个骂名背不得。因此，户山地区的山民们，一直都是把清明节祭祖和扫墓当做很重要的一种仪式，会很自觉很虔诚地去做。