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听到“入我教门”这四字，跪在地上的幕得闲不由的浑身一紧，刚才虽然自己已经是心坚如石，更已经打定主意要破家散财，但是现在却不由的也一阵地迟疑，黄石见他还是如此犹疑，知是这幕得闲以为黄石要他们一家入教门当道士或是和尚，须知当时的古代中国人有个“不孝有三，无后为大”的说法，这句话呢是出自《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大”。这就可见当时的人对这个传宗接代，继承香火的看重了，至于“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，与之相比那就是小儿科了。

黄石见幕得闲还跪在地上作着斗争，一时半会的估计都处在当机状态，虽然他很想把这个幕秀才收入毂中，但是现在却不想、也不可能降低什么条件，毕竟他将来要走的道路更为艰险，这个时候要收的自然要是个铁杆的心腹，而不是一个泛泛的信徒，是要一个能听他指挥并且能赴汤蹈火的帮手。而且一旦幕秀才能接受投入教门这个条件，那么之后的剃发、换字、上拼音、收人什么的也不再有更大的反应了。

因此黄石干净利落的转身，举手收起因为失去光芒而呈现透明的光门，再把那个发出荧光的光纤拂尘扔入了光门中，这把拂尘是他前些日子在地摊上买的小玩具，作了一些改造加了一个长柄，没有想到这次就这么派上了用场。

到院中黄石招呼仍在玩耍的小孩们离开幕得闲的家，走出院门，却发现那个领头多话的汉子仍在门外杵着，正待发问，那个汉子却自己跑了过来，向黄石作了一个长揖，“小的是个私牙，见公子几位的口音不是本地人，想必也是第一次来这里，如有事情尽可让小的效劳”。原来却是这个汉子，他见黄石衣着不凡、心地良善、容貌白晰（相对他们这些土著）、居然还出手阔绰，因此他就比其他几个帮闲汉子瞧出了先机，不仅刚才积极的依话去找了郎中，再之后便在这儿等到现在了。

黄石见他聪明伶俐，做事也有始有终，而且还很懂得寻找机会，很是欣赏，正好刚才想打听个事，有他打听就方便了，当下笑着开口说道：“你方说你是个私牙，难道还有个公牙不成”？“公子说笑了，公牙不曾有，倒是有评议贸易的官牙，设在馆头街那边；小的平常也就是在市集上赚取佣钱，偶的也如今天这般给公子等效劳”。

听到这里，黄石明白过来，这个汉子平常作些中介项目，赚的就是中介费，同时也身兼了导游的工作，那估计就是要些赏钱。当下便开口道：“汉子，那你这次可要多少的辛苦钱”？那汉子一愣，心想这位公子也太直接了，因为作这类帮闲的，和做那个私牙的不同，都是在一天快结束后，和主人说“请赏几文糊口钱”，当然主人或多或少会给上三四十文，有时中午还可以混上一顿中饭。谁想这位在前头就直接开口询问，不过看着黄石虽然斯文，可是身材却是相当的结实，和一般的读书人有着不一般的气质，因此不敢多说，只是老老实实的回答道：“不瞒公子，也就是30文钱”。

黄石心想30文钱倒是不贵，折算成银子也才5分，也可能就是那客栈一顿较好的饭钱，当下也就从怀里摸出了一块一钱多的银子，直接丢给那汉子，笑着开口道：“我们确是第一次来城关，等会儿也有事找你，不知道你贵姓啊”？

那汉子见黄石甚为客气有礼，连忙作揖回礼道：“不敢当，不敢当，公子折煞小人了，实不敢当公子称呼”，“小的姓周名明睿，便是住在这瓦愣街的那一头”，说完这姓周汉子把手往街的那头一指，“若公子不嫌小人粗陋，便唤小人睿哥儿就是，街坊邻居都是如此呼唤小的。”

接下来，这周明睿便领着黄石往回走，大凡能作这种私牙买卖生意的都是口舌灵便的人，这一路与黄石交谈的颇是有趣，从他那里也知道了为什么一家当铺的伙计会问“打货”什么的，原来此时的有些当铺不仅收典当的旧货，还会收一些丝、棉、缎子布匹等大宗

货物，只是比起市价来，折价的太多，而一些商家也因此会到当铺中打些货，这样的话当铺就两头得利，赚了个盆满钵满。